Mercredi 7 mars, une centaine de chômeurs investissent le Fouquet's. Parmi eux les copines et copains de l’Apeis et leur journal —Existence! (avec ici un poster que nous leur avions dessiné il y a quelques temps).
On peut lire sur le blog de Chéribibi, le récit de cette manifestation avec la gouaille ivryenne de Daniel.



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J’ai croisé ces images sur le site de l’Humaginaire il y a quelques semaines, j’ai omis d’en parler ici alors même qu’elles sont d’une force qui m’a vraiment interloqué. Toutes ces images, des doléances pour la plupart tendues devant les corps de leurs auteurs, photographiées et réunies sur le blog We are the 99 percent (qui est considéré comme l’un des principaux leviers du mouvement éponyme, en août dernier), forment une expression populaire surprenante et vibrante — et qui se poursuit encore aujourd’hui. Une vraie leçon.



Sur le même sujet, il y a aussi ce petit article d’André Gunthert.

Michel Quarez, affiche éditée en 1998 par le Collectif des maires d’Île-de-France soutenant les propositions du Collège des médiateurs des sans-papiers, éditée en 2011 parmi une série de cartes pour D’ailleurs nous sommes d’ici.

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À voir, «La Machine à expulser», un bon webdocumentaire sur la politique d’arrestation, de rétention et d’expulsion vigoureusement en œuvre dans notre cher petit pays. Cela depuis la loi Sarkozy de 2003 et son application brutale, menée par cette même vermine et que l’on nomme aussi «politique du chiffre». Un travail de Julie Chansel et Michaël Mitz, très clair, très pédagogique, très frappant. Merci Antimollusques pour le lien.



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Pour faire suite à ma ’tite prise de parole d’hier, pendant la discussion suivant la présentation du boulot de Ne pas plier et de Gérard Paris-Clavel dans le cadre du cycle de conférences Art[espace]public, voici un excellent document qui finit de déconstruire «le business du militantisme marketing» du collectif Jeudi Noir (collectif que j’ai moi-même fréquenté il y a petit moment).

L’analyse très bien renseignée ne vient bizarrement pas d’un des nombreux militants enthousiastes qui, comme moi, ont pu participer à des actions Jeudi Noir (ou de Génération précaire, ou de Sauvons les riches… les mêmes trois-quatre personnes étant aux manettes de ces différents «collectifs»), avant de vite prendre ses distances avec ces coquilles presque vides. Non, on doit cette analyse critique sur «les nouvelles formes de regroupements de personnes dans l'espace public» au Centre de Prospective de la Gendarmerie Nationale!
Une lecture synthétique de ce très riche rapport (préparant de nouvelles stratégies de coercition) est à lire dans cet incontournable article du site de l’Interstice. (Jeudi Noir étant rangé dans le troisième chapitre intitulé «Mensonges, business et récupération».)



↑ Une image piquée lors de la présentation de Gérard, une manifestation de l’APEIS (association pour l’emploi, l’information et la solidarité des chômeurs et travailleurs précaires) où une grande photo d’une occupation d’Assedic est brandie par des militants, prolongeant l’émotion et la force d’une telle action et dupliquant la visibilité de ces corps en danger et unis.

J’évoquais cette supercherie en rebond à une prise de parole faisant l’éloge des formes d’actions joyeuses et visibles de Jeudi Noir (sans bien sûr évoquer les procès perdus et les squatters aujourd’hui condamnés à de lourdes sommes quand on leur avait promis qu’ils ne risquaient rien, «ici on fait du militantisme rigolo») et opposant ce type d’happening à ce que le Spectacle a progressivement réussi à décrier comme sclérosés et ringardos (syndicats, partis, associations institutionnelles…) Le problème ainsi posé rejoint exactement le jeu du commerce et des médias dominants qui font la part belle à «ce qui bouge» et bien sûr jamais à ce qui dérange vraiment (ou même à ce qui pourrait faire simplement réfléchir).

Si les travaux de Ne pas plier – ou de Gérard Paris-Clavel seul – sont eux aussi concentrés sur le visible, ils sont toujours intensément politiques, résistants (aux formes du commerce notamment) et intelligents (la forme ne prenant jamais le pas sur le sens)… Et ils s’ancrent dans des solidarités et des luttes de longue date, mûrement construits, appuyés fièrement sur une histoire populaire. Tout cela nous éloigne considérablement des opérations de buzz à l’œuvre dans le «guerilla marketing» ou chez Jeudi Noir.

Bon, toutes les infos principales sont au-dessus et pour le programme détaillé suivez le guide. Merci Mélanie pour cette chouette info.
(Attention c’est sur inscription.)

Comme on le sait, l’étincelle qui a mis le feu aux poudres est un acte de désespoir atroce (que d’autres ont reproduit depuis), l’immolation par le feu d’un jeune chômeur diplômé, Mohamed Bouazizi, le 17 décembre 2010. Partant de Sidi Bouzid, la révolte a enflammé en quelques jours toute la Tunisie, et renversé en à peine un mois un dictateur au pouvoir depuis 23 ans, soutenu pourtant par les pays occidentaux (à commencer par la France) jusqu’à la dernière minute. Durant ce mois, la communauté tunisienne en France a été sur le qui-vive, organisant protestations et mouvements de soutien, avec l’aide des forces progressistes françaises.